史部。金石类

　　△考古图（宋吕大防）

　　阅《考古图》十卷，本明人新安汪氏翻刻元大德己亥茶陵陈氏本，每卷首题曰《泊如斋重修考古图》。据陈才序，言其弟翼属罗更翁临本并采诸老辨证附左方。今观图说下往往采《集古录》刘原父说，间有驳正，盖皆罗氏所加。其称泊如斋重修者，即陈氏所题也。有汪昌业陈才陈翼三序，及吕氏原序，铭文传写，多失真，释文尤多误字，明人校刻粗疏，讹舛百出，今日略随手校正一二，惜不得《敏求记》所称宋刻十五卷本（续考五卷又释文一卷）对勘之，《四库》所收即钱氏本也。

　　光绪甲申（一八八四）正月二十四日

　　△金石录（宋赵明诚）

　　阅赵明诚《金石录》。其首有李易安后序一篇，叙致错综，笔墨疏秀，萧然出町畦之外。予向爱诵之，谓宋以后闰阁之文，此为观止。赵氏援碑刻以正史传，考据精慎，远出欧阳文忠《集古录》之上，于唐代事尤多订《新旧唐》两书之失。当时新史方行，而德夫屡斥其谬误，悉心厘正，务得其平；于《旧书》亦无所偏徇，真善读书者也。此本为德州庐氏见曾所刻，乃据义门何氏校本，而召弓庐氏，为之参考群书，疏其得失，加以按语。又取叮ù身鲍以文斟本，及诸藏本，遍为覆勘，可谓精审。惜刊版未工，颇有误字，与所刻《雅雨堂丛书迥殊》。盖此书登木在后，或非庐成亲自付梓，故独不入丛书中，为单行本耳。

　　予尝疑东汉人臣得谥独少，三公以名位终者，往往无谥，盖史传不能无阙。是录所载《车骑将军冯绲碑》，有谥曰桓之文，而范书无之。案绲官止于廷尉，秩为九卿，虽有平定荆州功，为宦官所扼，旋以长沙武陵蛮复反，策免车骑将军，（碑言军还，临当受封，以谣言奏河内太守中常侍左弟，坐逊位，与傅不同。）其后起官复踬。《传》云复为廷尉卒于官，而碑云：复廷尉，奏中官子弟不宜典牧州郡，获过左右，逊位而薨。是绲且罢官闲散以终者，尚得易名之典，据此则知史之遣落多矣。

　　后汉之宋均及族子意，赵氏《金石录》据《灵帝本纪》、《党锢传注》、《姓苑》、《姓纂》诸书及《宗俱碑》，考定宋字为宗种之误，其说最确。后之刻范《书》者，径改为宗可也。文章家用虎渡河等事，亦当称宗均。

　　咸丰辛酉（一八六一）四月十三日

　　阅赵氏《金石录》，其余不载原文，致后亡者无从考见梗概，幸无跋者犹存其目耳。

　　光绪癸未（一八八三）五月初十日

　　△啸堂集古录（宋王俅）

　　阅王子弁（俅）《啸堂集古录》，嘉兴张氏醉经堂本也。王氏所释多未窍，不特小篆文夏禹印及《滕公石室铭》之诡诞不足据也。

　　光绪戊子（一八八八）十月二十三日

　　△钟鼎款识

　　阅王复斋（厚之）《钟鼎款识》，叶东卿（志说）翻刻，阮仪徵本也。自董武钟至楚公钟共五十九器，原册三十叶，皆精拓本。其中十五种标以青笺，为毕少董（良史）论秦伯阳者，末书良史拜呈，余亦多伯阳所收。其楚公钟、曹一鼎、虢姜鼎皆一德格天阁中物。又有虢姜敦末书云：此一款识得之于礼部郎官朱敦儒所藏者。查查浦以为似出伯阳笔。其它数十种有顺之私印、复斋珍玩两印。每器有题款及释文，阮文达以为皆出复斋笔。然谓此册奉伯阳所集，后归王顺伯者，其语始于朱竹坨之跋。又云后转入赵子昂家，于昂钤以大雅二字印，兼书薛尚功《考证》于曾侯钟后。又云：曹倦圃谓册首钟鼎款识四篆字亦松雪所书。钱竹汀跋谓与所见松雪篆书《大道歌》石刻相类，又谓册后方城范氏钟以下两叶恐是松雪增入，故楚公雷钟复出。慈铭案，第十叶周楚公钟款识后有韶熙四年东州荣芑跋，言绍兴十四五年间茂世先兄自成都运判除仓部外郎，总领淮东军饷，邵泽民见属云：我有雷钟，藏之久矣，两得秦会之书见取，度不可留，为我达之会之，偿以三千缗云云。次新此跋不知为何人作？而虢姜鼎后有大字考证廿二行，于殷字缺未笔，末云愤曾大中皇恐百拜上呈。愤字与曾大中三字并书，愤不知何字，亦不知何人。据《宋史》、《文苑》、《朱敦儒》传，言敦儒晚为秦氏所挽，先用其子为删定官，敦儒亦复仕为鸿胪少卿。老牛舐犊，致晚节不终，而不言其子名。然据此两事，足证此册固宋人所藏，亦或可信为秦伯阳物，又有厚之等印，则自为复斋所得。阮文达又谓范氏钟以下两叶有公辅两字朱文印凡三，当是石公弼之印。公弼乃北宋越州新昌人，字国佐，初名公辅，见《宋史》本传。此二叶所题方城范氏古钟铭及政和三年武昌太平湖所进古钟共二十字，皆公辅之笔，乃北宋拓本，复斋得之续于册后者。慈铭案：此两叶中间有义空一印，石氏家寅（即宝字）一印，则或是石国佐之旧藏。而两叶中独无厚之复斋等印，又首叶董武钟亦无厚之等印，而皆有大雅印，疑首尾皆松雪增入，阮氏必谓题款释文皆复斋手书，而后两叶题识字出一手，故以为复斋所续者，然首叶并无题识也。此册明时归项墨林，印识皆。国初归曹秋岳，后归朱竹姹，竹坨以赠马寒中。乾隆末归吴门陆氏松下清斋。嘉庆初为文达所得，七年秋，摹勒于版，印记题识，钩刻甚精。道光癸卯春，册毁于火，版片亦烬。道光二十八年冬，叶氏志说重摹于粤东抚署，时冬卿年己七十，就养于其子昆臣相国也。

　　光绪丁亥（一八八七）十二月十三日

　　△金石史（明郭宗昌）

　　△石墨镌华（明赵岖）

　　阅郭嗣伯（宗昌）《金石史》二卷，明人赵子函（函）《石墨镌华》六卷二书，皆孜证精详，足继赵德酋《金石录》而起，虽不及后来顾亭林《金石文字记》、钱竹汀《金石文跋尾》、吴山夫《金石存》之赅密，正可与曾宏父《石刻铺叙》王弱林《竹云题跋》诸书，骖驿后亢。《四库书目》谓赵郭皆隶籍关中，故多见古刻，良不诬也。《石墨镌华》胪列三代迄元诸碑，共二百五十四通，多引史籍以正之，古来名帖巨碑，大略皆备。《汉邰阳令曹全碑》，至是书始见箸录。其辨《唐昭仁寺碑》为虞永兴书，非欧阳通书。余观此碑笔法，亦不能确定为永兴，然子函据《旧唐书》贞观三年之诏，论自有据；又据欧阳通本传，校其年齿，不合书碑，尤确。《唐兰陵公主碑》，公主太宗第十九女，名淑，字丽贞，下嫁庆州刺史窦怀愆，太穆皇后孙，银青光禄大夫上柱国宝德素子也。史无德素名，而公主传但言怀恝为太穆皇后族子。《唐凉国公主碑》，公主先封仙源，嫁薛稷于伯阳，再嫁温彦博曾孙曦，而史遗曦不书。《郭敬之家庙碑》阴，言汾阳兄弟九人，皆列大位，不止史所称幼明一人。《西平忠武王李晟碑》，言公子十二人，而史云十五人，皆足以订史传之误。其据郭李两碑所载汾阳西平历官次第，以校本传异同之处，亦极详密。

　　《金石史》所收仅五十三碑，《四库书目》谓其好持高论，故所录仅此。然嗣伯识见实出子函之上，文笔亦较简古。其据董氏《广川书跋》，定石鼓为周成王时物；辨《夏禹衡岳碑》之为赝作；又谓《陈国公主碑》言公主名｛少免｝字华庄，而子函《石墨镌华》谓公主碑名华庄，史作花庄，直以字为名，殆似未见其碑。（今鲍刻石墨镌华作公主碑名花庄，史作华庄，殆传写之误。然唐书公主传明作字华庄，与碑本同。）又论《汉司隶校尉鲁忠惠峻碑》，谓私谥当复古。《谕汉泰山都尉孔宙碑》，谓孔融咒在建安十三年，年五十六，当依范《书》；宙卒在延熹六年，时融年十一，当依碑。《论吴天发碑》，谓直是牛腹书。三代彝器，其文非不奇古，然皆尔雅典则，何曾为牛鬼蛇神？又谓所谓彝器者，如彝常之必不可紊，作如是器，必作如是款，丝发罔腧，此古昔足尚也，尤为笃论。盖郭氏论古，皆能自出手眼，不似赵氏拘守王元美都元敬两家之言。又孜嗣伯明季未曾入仕，其卒在顺治九年。至康熙二年，其友王无异（安撰）始刻是书于金陵，《四库书目》称为明人，似误。

　　同治癸亥（一八六三）十月二十九日

　　△金石萃编（清王昶纂）

　　阅《金石萃编》中汉碑武梁祠画像，中有哺父之孝子邢渠，求代兄孜之外黄义士范赎，（见前石室画像，邢渠亦再见，邢作刑古通。）皆两汉书所不载。邢渠未知时代，当亦汉人也。邢渠之后为董永，永事见《搜神记》。董永之后为朱明，朱明之后为李氏遗孤，画一小儿在筐内，一人手抚之者，洪景伯以为李善是也。善事见范书，阮氏元以王成李燮事当之，误矣。

　　同治壬甲（一八七二）五月初十日

　　比日卧阅《金石萃编》毕。有唐一代，述庵附案，罅漏甚多，往往有明见两《唐书》而不知检覆者。然淹贯经籍，旁通训诂，其浩博终不可及。近来轻薄小儿，率意诋之，多见其不知量已。

　　同治甲戌（一八七四）六月二十六日

　　夜再题《金石萃编》签十余册，凡魏齐以后造像，唐宋以后题名及祠庙之牒，纪游之诗，非文有关系或事出名人者，皆不标出。其中多乡里鄙言，伧荒恶札，实为石文之累。余尝谓收藏金石，自是好事，然须有别择。两汉久远，片石皆珍，固无论矣。六朝以前，镌刻无多，亦宜兼收并蓄。至唐以后则不特题名等字，纷纠可厌，即编户男妇之志，铭缁徒塔庙之碑碣，大率荒诞鄙俚，语无伦次，名山之产，横遭刻凿，较梁简文所谓烟墨不言，受其驱染，纸札无情，任其摇擘者，尤为冤酷，只足入骨董小贩之行，钉邮塾驱乌之壁，学者所不道也。

　　光绪戊寅（一八七八）十月二十九日

　　比日多阅《金石萃编》，此书述庵极一生之力，又同时若钱献之严久能黄小松张芭堂等，皆精研小学，碑版颛门，助其搜讨，而钱氏竹汀、王氏西庄、武氏授堂等收藏金石之书，先后已出，尽得取以参校，故搜罗宏富，抉挡精深，实为此事之大观。其推演所及，如汉建初虑侥铜尺下，详孜古尺之异同；《礼器碑》下，详孜汉时内纬之学；《杨统碑》下，详孜奚斯作庙之义；《杨著碑》下，详孜至孝燕黑之句；《魏受禅碑》下，详孜列名诸臣；《后魏司马元兴墓志铭》下，备论志铭之制；《唐圣教序》下，旁孜观音及心经原始；《岱岳观碑》下，详叙唐代斋醮投告之仪；《开成石经》下，详孜十二经文字异同；《郎官石柱题名》下，详孜诸人爵里；《宋元佑党禁碑》下，详孜党人本末；《高宗七十二贤赞》下，详孜诸贤名字异同；皆本本原原，极为赅洽，为孜据之渊薮。其余因事附见，足资学识者，指不胜屈，实集金石之大成。或所采过多，卷帙繁富，亦间有不能照及之处。又述庵晚年目盲，其门下士如陶亮等，不免帅帅成编，失于检勘，疏漏踏驳，时亦间出。如北朝有领民酋长、领兵酋长，屡见魏齐周隋之书而不能记；徐长卿为药名，见《本草》及《广雅》而不能识；钳耳为代北姓，世有显人；钳耳康买见《北史》传，钳耳大福见《新唐书》、《李克用传》而以为无孜；灰麦字《说文》作麦，烬乃俗字，而以《唐孔颖达碑》作麦为省文；阀阅古只作伐阅，阀亦俗字，而以《颖达碑》作伐为通用；此类失之眉睫者，亦不可枚举。要之其书体大思精，所包甚广，豪毛之疵，不累全体，较之近时刘燕庭许印林辈描摹点昼，自夸精细，不过为骨董清品，赏监专家者，奚啻霄壤。世人读书恶繁，重好新异，不论实事，妄肆游谈，颇有轻议是书者，故备论之。

　　十一月初三日

　　是日内猫污架上书，取出晒之，偶阅《金石萃编》、《千福寺多宝佛塔感应碑文》，有云：许王及居士赵崇信女普意善来稽首，咸舍珍财。许王者，高宗萧淑妃子许王素节之子，两《唐书》皆附见《素节传》，亦见《新书》、《宗室世系表》。王氏跋乃云：许王讳字玉旁，当是玄宗诸子，而两史诸王子传无之，方外文字多夸张之词，不能尽窍，大率类是，可谓不检甚矣。《萃编》诸跋多钱同人等为之，往往疏率，故金石家多致不满也。六朝及唐经幢造像、寺刹碑阴，凡妇女施财者多曰清信女，其止称信女，始见于此。

　　光绪己丑（一八八九）七月初十日

　　△金石文字跋尾（清钱大昕）

　　《金石跋尾》引元人张伯雨诗跋，载杜子美之谥文贞，在元文宗至顺元年，与诸书异。伯雨当时人，而亦有此误。顾亭林《日知录》，谓在顺帝至正二年。梁玉绳《瞥记》谓在后至元三年。考《元史》、《顺帝本纪》至元三年正月，封晋郭璞为灵应侯，诠唐杜甫曰文贞，则张说非，而顾氏亦误。自当从《元史》为正。

　　咸丰丙辰（一八五六）三月二十七日

　　△两汉金石记（清翁方纲）

　　阅《两汉金石记》。覃溪尽心汉隶，所论多造精微，其补《隶续》及注洪氏所作《滂喜》，尤足为鄱阳功臣。同治癸酉（一八七三）正月初五日

　　阅《两汉金石记》。《吴禅国山碑文》中丞相沈两见，其纪岁曰旃蒙协洽，曰柔兆沼滩，则孙皓之天册元年乙未、天玺元年丙申也。所载太尉谬为宏璆，大司空朝为董朝，兼太常处为周处，执金吾修为滕修，屯骑校尉悌为张悌等，其人多可孜。惟沈与大司徒燮不知何姓。孜吴自建衡元年己丑左丞相陆凯卒，凤皇元年壬辰右丞相万或卒，至天纪三年八月始书以军师张悌为丞相，去凯之卒已十年，或之卒亦八年，中间不应竟不置相。虽大司空朝《吴志》作兼司徒董朝，孝侯之太常亦是兼官，（吴志兼司徒，徒当作空。）则大司徒燮亦疑非实授。盖以封禅礼重，故皆假重职行事，然沈既居首，其文又两见，盖史之阙佚者多矣。至皓因临平湖出青石而改元天玺，又因历阳山石文而诏明年改元天纪，其事皆在丙申之岁，本为天册二年。其封阳羡石室乃合诸瑞而封禅国山，以表其盛。史不言封山月日，其上云秋八月者，乃系京下督孙楷降晋之事。陈氏于此下接书历阳石文，其事自在八月以后，下又连缀又吴兴阳羡山有空石云云，时甫改元天玺，故碑言柔兆沼滩之岁，钦若上天，纪号天玺，用彰明命，丞相沈等以为宜先行禅礼也。志系此事于天玺元年与碑文合，而吴山夫吴槎客皆自生葛藤，覃溪亦不能辨析，遂游移其辞耳。

　　光绪癸未（一八八二）四月初三日

　　△小蓬莱阁金石文字（清黄易）

　　至仓桥阅市，得钱唐黄易小松《小蓬莱阁金石文字》五册，前有翁方纲小引及题诗一绝，无目录。所刻为汉（篆文汉本从茎，而汉碑额篆，此字多作氵堇、作瀵、作瀵。）石经残碑、凉（篆额作凉）州刺（篆额作Ａ１。）刮吏魏元平碑、幽州刺（篆额作剿）史朱龟碑、成阳灵台碑、小黄门谯敏碑、雒阳令王涣二石阙、庐江太守范式碑及残石武梁祠画象、唐揭本及题字圉令赵君碑、篆字三公山碑，皆摹本双钩，并录诸家跋语，而小松及覃溪考辨尤详。此当与覃溪之《两汉金石记》并存者也。

　　同治己巳（一八六九）正月二十八日

　　△金石综例（清冯登府）

　　偶阅冯（登府）《金石综例》四卷。自黄梨洲氏《金石要例》出后，文主义法，巳括其凡，为碑版者，谨守不渝，即为定则。朱竹姹氏欲缉《隶释》、《隶续》所载为例，以补潘王黄三家之缺，意在存古，实为好奇，可以取广见闻，不必定为义法。于是冯氏及梁曜北郭频伽等皆掇拾琐碎，分缀奇零，例愈广而愈繁，采愈多而愈惑，盖汉代碑碣，不重文章，魏齐石刻，多出邮野，名字月日，信手而书，年号官称，亦间致错，至于钟姓所，详略失宜，得氏溯张柳之星，方外有公薨之号，其为鄙缪，不可胜言。冯氏等皆非能文之人，又不甚通史学。如此书有《书前官名》一条云，杨著曾拜思善侯相，而碑额及《杨震碑》止书高阳令，闻拜后即以兄忧去官，故仍书前官。韩仁迁槐里令，而铭额书闻意长，古金石例也。案汉县有大小令长之别，以长迁令为美擢，凡侯国多小县，侯国相即小县长也。杨著先已为定颍侯相，擢拜议郎，始迁高阳令，以母疾去官，服终后，复辟公府，举治剧，为思善侯相。定颍思善皆小县，著又未至思善，故仍称高阳令，以秩尊且实任也。韩仁迁槐里令，未闻命已卒于闻意长，其碑乃司隶校尉嘉其闻意治县之绩，移河南尹为之立碑，自应称闻熹意长，皆文字一定之例。冯氏未闻官制。其它如以西魏文帝大统之号为魏孝文帝太和之号，以金章宗泰和之号为宋，其史学可知矣。

　　光绪辛巳（一八八一）十二月初十日

　　△续三十五举（清桂馥）

　　阅桂未《合续三十五举》。其自序言摹印变于唐，晦于宋，迨元吾邱衍作《三十五举》，始从汉法。元以后古印日出，衍不及见，且近世流弊，亦非衍所能逆知，因续举之，凡三十则。前有翁方纲陆费墀两序，后有沈心醇吴锡麒宋保淳三跋。子行《三十五举》在所箸《学古编中》。未合精于小学，其《说文义证》《缪篆分韵》及《扎朴》、《未谷集》等书，皆深究篆隶形声之变，此书专言古印之文法形制，亦多采诸家之说，以正流俗之误。如言古有官印连姓名者，如裨将军张赛，由于魏武帝令诸官各以官为名印。有名樱ㄟ邑里者，如汉有常山南行唐（汉志常山郡有南行唐县，）陈鸯印信、右扶风丁潜印、赵国襄国家谚字子义等三印，皆广所未闻。（桂氏言汉印名姓皆别行，郎瑛谓汉印二名姓独居右，名俱在煮，防误看也。二名无印字，则姓居其半。虞大中印虽有印字，亦虞字自为一行。至回文者名在一边，自不相混，朱白相间者，亦有意。如尹章之印，独章字白文，使人易省。郎瑛谓称臣者多两面有文，两面印者，一面姓名，故一面称臣某。若有纽之一面，印则必连姓。谱中一面印作臣某者，臣字即姓也。两面印一面无文，象鸟兽虫鱼形或刀划痕，示人以正也。）

　　同治戊辰（一八六八）十一月廿三日

　　△汉石例（清刘宝楠）

　　阅刘楚桢《汉石例》，共六卷。一以梁氏玉绳《志铭广例》郭氏磨《金石例补》冯氏登府《金石综例》，皆错举疏略，是编壹以东汉为主，列墓碑例百五十，庙碑例二十九，德政碑例十三，墓阙例十一，杂例三十二，总例四十八，皆分别异同，加以孜证，详确典窍，条例秩然。前为《叙目》一篇，言当碑之不可从者，如祖考称考、（郡掾史张元祠堂碑）祖母称母、（金广延纪母碑）等二十五事，皆原其据依，详为之注，而以今古异宜，不可循用，其言尤为名通。楚桢为端临训导从子，道光庚子举人。是书成于道光十年，至二十九年杨氏始刻入丛书，时楚桢官直隶元氏知县。张石舟为之序，言楚桢少与仪徵刘孟瞻文淇齐名，号扬州二刘。孟瞻箸《扬州水道记》，而楚桢箸《宝应圆经》，精博相埒。官元氏时，访获县境古碑甚多，其《延熹封龙山碑》，自来金石家皆未见也。

　　同治辛未（一八七一）八月初二日

　　阅刘楚桢《汉石例》。其书大体精窍，而以竹邑侯相为二千石（汉制王国相同郡太守，秩二千石，侯国相同令长，竹邑又小国侯。）以韩敕前碑皇戏统华胥皇氏高出一格为尊敬古皇，而驳钱竹汀王石渠后人妄加之说，皆非。

　　同洽壬申（一八七二）二月初十日

　　△金石订例（清鲍振方）

　　阅常熟鲍振方芳台《金石订例》，凡四卷，亦在《后知不足斋》丛书中。取潘、黄两家之书，背举其要，亦及王止仲书，间有订补。识议颇隘，吐属亦未雅驯。前有道光丁未其邑人王振声序。

　　光绪乙酉（一八八五）四月二十一日

　　△金石例补（清郭磨著）

　　阅郭频伽《金石例补》二卷，共六十四条，有祥伯自序及仁和汪选楼序。其书多与梁谏庵《志铭广例》暗合，而不及梁氏之赅备。梁书成于嘉庆丙辰，此书成于嘉庆辛未，盖尚未见梁氏之书。然梁氏广采自汉迄元诸家碑集，此书仅及六朝而止，较为谨严。所附孜证，亦多不苟。又《樗园消夏录》二卷，多论说部诗词之学，亦有可观。

　　同治癸亥（一八六三）十月初一日

　　△金石苑（清刘喜海辑）

　　阅《金石苑》共四册，无卷数，诸城刘喜海燕庭官四川按察使时所辑，书成于道光丙午，是冬即擢浙江布政使，至己酉正月，为巡抚吴文节所劾，召至京降四品京堂休致矣。是书皆蜀中金石，首册为《三巴汉石约存》，自《汉王稚子阙》至《蜀中书贾公阙》，共十二种，皆先以缩临本存其形式，而后双钩其文。第二册自北周《高祖文帝庙碑》（碑尚称文王，首曰此周文王之碑，大周持节车骑大将军仪同三司大都督散骑常侍军都县开国伯强独乐为文王建立佛道二尊像树其碑，元年岁次了丑造，后有佛像二，丁丑者闵帝元年也。宇文初用周制，称天王，无年号。）至孟蜀广政二十六年《报国院大悲宠记》共四十四种。（内唐刻三十六种，伪周一种，后唐二种。）第三册为两宋金石，自太平兴国五年新浦县六印至绍定四年《释迦舍利宝塔禁中应现图记》共六十七种。第四册为宋人题名五十九种，（内咐元人一种。）皆缩临本。其有图像者，如《宋甘露祖师像》、《太平兴国禅院钟庆历》、《赐龙昌期诰敕开禧封妙济真人敕》等，亦并续之。书无序目，其有孜证者，惟唐张樟《南宠题名记》、《重修化城宠记》、《宋赐龙昌期敕》、《寿山福海铁器》、《巴州知府县令劝农事实》、《紫府飞霞洞记》六种，下各附跋尾一则，余并阙如，盖未成之编，而雕刻精绝，所录亦多前人未见之迹，可爱玩也。

　　同治甲戌（一八七四）二月十五日

　　阅刘燕庭《金石苑》，较余旧所得者唐以后增十之三四，自汉而下皆系以跋尾，盖足本也。然纸椠已远逊，诸跋亦罕所考证，时有谬误，盖燕庭是收藏家，于学问殊浅，惟模┨精工耳。跋皆后增，颇有讹字。（隋大业六年庚午，道士黄法暾造天尊像；又十年，女弟子文托生母造天尊像，皆在绵州西山观。唐贞观廿二年戊申，洞玄弟子辨法迁造天尊像，在绵州佛祖岩。此三种皆余旧藏所无，辨姓见万姓统谱，汉有淮南名士辨武，刘氏谓西山观又有咸通七年造像，亦多辨姓。而杨升庵希姓录不载，亦疏略也。又周久元年庚子十一匝（即月字），石堂山高凉灵泉之记文已半泐，中有云朝散大夫清河崔府君讳融，夫一生（即人字）。荣阳□（当是郑宇）氏□□□□怀无玉叶，乃相与单车而适野，祈告于石堂山、□□□□致诚挹清流而絮敬，歆然有感，即事可追，徵兰之□□□□□□匝府君以为明灵之不欺，宜其如在，乃命立碑云云。盖崔融夫妇因无子祷于石堂山，有应而刻石为记。又元和四年三月摄魏成令沈超有崔文公魏成县灵泉记述，首云崔司业融当久视元平，莅斯邑。是融尝为魏成令，而两唐书失载，石皆在绵州。）

　　光绪戊子（一八八八）九月二十日

　　阅《金石苑》，所载大足县北山宋绍兴四年惠因寺刻文殊师利问讯维摩诘碑，刻画精工（碑凡三层，中层左右两宝状，右维摩诘，旁有散花天女及两侍者，左文殊，旁有十大弟子及一圣者。上层云气中有佛四五座，下层右为菩萨四，有侍者三人，各持宝幢，左焉僧及侍者九人，前人奉果盘，各作相见状。）右有小字云：李大卯摹，罗后明男刻。王象之《舆地碑目》云：昌州郡之惠因寺藏殿壁阴有水墨画文殊诣维摩诘问疾一堵，意全相妙，合经所说，恐浸漫灭，故石刻于此者，是也。

　　光绪戊子（一八八八）九月二十一日

　　△比干铜盘铭

　　跋旧榻比干铜盘铭。此榻纸墨甚旧，字画浑厚，颇与各家所抚诘曲细折者不同。叔得之苕中，书贾以为宋搦也。此铭真伪，聚讼纷纭，然不特比干无据，篆法茂密姿致，亦必非三代物。铭凡四句十六字，其首四字，旧释作左林右泉，或作右林左泉。今按第三字作Ａ１，古人右作Ａ１，左作Ａ１，此从Ａ１作偏旁，则为左字无疑。下已有工形，是借左助字为之，亦非三代文字之一证。其首二字及第二句释作前冈后道四字，惟道字略具Ａ１形，余不敢质矣。后二句释作万世之龄，于焉是实，字画皆尚可辨。古无龄字，或假干假令为之，此文作Ａ１，左似上作止，下象古文Ａ１形，右明作令，可知秦汉间已有龄字。《礼记》与我九龄，不必穿凿曲说，然即此更可证非比干时字矣。旧释作灵，谓灵龄通借，亦是一说。或释作宁作藏，盖不识字。于种古文象乌形，亦可放惑。或释作兹，亦谬也。然玩此二语，岂殷周人语邪？要之此铭自是秦汉人所为，此本盖宋政和间凤翔新出土时所拓，不特非明万历间重刻本，亦非元延佑间临抚本，是亦可宝也。

　　光绪辛巳（一八八一）十二月二十三日

　　△武梁祠嗾獒图

　　跋旧拓《武梁祠嗾獒图》。此象在王陵见汉使下方，义士范赎左方，右画殿屋，下一人榜题灵公，后立一人似侍臣，柱下一犬，上有榜字，已磨灭。殿外一人作跋犬状，上有榜，亦曼患，盖题弥明二字也。左人只存半身，作饺斜状，有榜题曰灵辄、赵宣孟，盖画辄抱盾上车象也。诸家无著录者。近日山东碑贾来，始有此象。旁刻庚午补入四字，云同治九年始出土，然同年孙叔吏部，儿时得此图于其外家章氏，已云旧损难得，纸墨亦甚古。其石与上方左方，垃无断裂痕，人物车马，俱有生气，与黄氏小蓬莱阁所抚唐损相似，岂明以前本相连，至国朝断落蕴没，故诸家皆不之见，近又出上邪？其右殿柱有题字二行，曰宣孟晋卿、铺辄翳桑、灵公凭怒、伏甲嗾獒、车右提明、趋犬绝项、灵辄乘盾、爰发甲中、凡三十二字。凭者盛也，厚也。趋盖即趁之异文，或即趣字，距者蹶也。趁犬绝项、及灵辄乘盾、爰发甲中，皆用《公羊传》语。《公羊》云，祁弥明逆而竣之，绝其颔。何氏《解诂》以足逆躏曰跋，颔口也。案颔，《说文》作颌，云低头也；《左传》颔之而已，杜注颔摇头也；是绝颔者，绝其头，即绝项也，不当训口。《公羊》云，有起于甲中者，抱赵盾而乘之，此所云乘盾也。惟《公羊》无灵辄之名，又翳桑作暴桑，提弥明作祁弥明，此皆用《左氏传》。汉世重《公羊》，东京以《左氏》为古学，此能参用之，亦经师佳证也。乘作乘与弃字只争一笔。（此文卿桑为韵。怒从奴声，古音如呶，与獒为韵。项从工声，古音如贡，与中为韵。趋或亦即迮字，迮者追也。左传桓子咋谓林楚，咋即迮字之借，考工记亦借柞，杜注云暂者非。从走与从走一也。）

　　光绪辛巳（一八八一）十二月二十三日

　　△汉魏六朝墓铭纂例（清李富孙）

　　阅李香子（富孙）《汉魏六朝墓铭纂例》共四卷，前有自序，因朱竹诧氏之言，取《隶释》、《隶犊》所载汉碑及六朝人碑制，以补王止仲之所未逮，条列众体，孜证为详。然近时为此学者，吴江郭频咖有《金石例补》，荆溪吴荆石有《汉魏六朝金石志墓例》，宝应刘楚桢有《汉石例》，皆奉朱氏之言，以为搜辑，各不相谋，而李书为最详；刘书专取汉代，为最有体要。窃谓文章本无一定之例，自南宋以后，滥为酬应，文人益多，而文日益卑。故潘氏举韩文为例以救之，取法乎近，以晓流俗也。降及晚明，江湖小人，恶札充塞，至为猥贱。故梨州黄氏，复为要例，自唐宋诸家以及元明，著其文之流变以见例之不可尽无，非为考据计也。竹姹好博，意在复古，而汉人不尽是通儒，其碑亦非尽出能文之人，庞杂抵吾，任意而出，诸君区区摭拾，错杂纷繁，欲求例而转无例可稽，盖只可备汉碑碣之考据，不足为文章之义法。故嘉兴冯柳东《金石综例》，学海哇遂收入经解，而潘王黄氏之本意尽以失矣。至钱塘梁谏庵之《志铭广例》，则标举破碎，尤是羌博士技俩耳。香子亦号芗，嘉兴贡生，武曾先生之五世孙也。其书已刻者有《李氏周易集解剩义》三卷，《三传异文释》十二卷，《礼记异文释》八卷，《说文辨字正俗》八卷及此书，皆湛精汉学者。其兄超孙字奉墀，一字引树，乾隆乙卯举人，道光时官会稽学教谕者十余年，以老病归。箸有《诗氏族孜》六卷，《拙守斋诗文》十卷，皆已刻。

　　光绪乙亥（一八七五）十一月初八日

　　△三老碑拓本

　　《三老碑》于咸丰壬子新出余姚客星山中，今藏县人周氏家。其碑九行，凡二百十七字，前五行分四层横隔之，第一隔云，三老讳通字小（疑），庚午忌日。祖母失讳，字宗君，癸未忌日，第二隔云，掾讳忽字子仪，建武十七年岁在辛丑四月五日辛卯（案后汉书光武纪建武十七年二月乙亥晦，据此推之，四月五日非辛卯。如三月是大尽，则此日当是庚戌，十六日始值辛卯。）忌日。母讳捐，字初君，建武廿八年岁在壬子五月十日甲戌忌日。第三隔记其九子二女名字。后三行总曰三老德美烈云云，字多漫漶不可辨。自来以建武纪元者，晋元帝仅二年，齐明帝仅五年，后赵石虎至十四年，然于越无涉。（西燕慕容忠，后魏元朗皆仅数月，皆于越无涉，更不必论。）惟汉光武至三十二年，其十七廿八两年，正值辛丑壬子。其曰三老者，汉时乡各有三老，见于《前》、《后书》者不一。曰掾者，汉晋自公府至令长，其曹佐皆曰掾。此单言掾，则非公卿州郡可知，盖县掾也。《礼》云内讳不出门，西汉及六朝史家，间书妇人之名，然不悉出。惟范氏《后汉书》则皇后纪皆书后讳，其余妇人，亦多书名。《献帝伏皇后纪》，载废后诏云皇后寿云云，可知当时诏策，皆书妇人之名，故此碑于妇人，皆记讳字。其两女亦有名，是为东汉之制无疑。其字法由篆入隶，古拙可爱。所记诸子，有名提余，字曰伯志；名持侯，字曰仲雁者，亦可证当时民间，固已多用二名。据称其母之忌日在建武廿八年，则此石当是中元永平间所立。浙中石刻，向以嘉庆间会稽跳山新出建初元年大吉买山题记为最古。建初为汉章帝年号，（成李特，后秦姚苌，西凉武昭王皆号建初，皆于越无涉。）此石盖更在其前，其出土乃更后，碑额已断，无由考其姓氏。其文字体制，非衰非志，疑是碑阴所题，故称之曰三老碑，（汉无贵贱碑碣之分。）为两浙第一行尔。

　　同治丙寅（一八六六）十二月十八日

　　△汉敦煌太守裴岑纪功碑跋

　　光绪游桃之岁涂月，同年孙叔吏部持此本过余，属为审定。余未得所谓翻本及西安刻本参证之，无由肛决。惟据此本而言，则除西域之下明是字，非庆字；立海祠，明是海字，非德字。其碑本来巴尔库尔（即巴里坤）淖尔之旁，淖尔译言海，即《汉书》所谓蒲类海也。立海祠者，如《汉志》所载益州滇池有墨水祠，上郡肤施有源水祠，此类甚著，若作德祠，则无义矣。叔颇疑覃溪言作海者为翻本。余尝谓古物惟其适情，收藏惟其自意耳。此本字体雄浑，古色苍然，亦非翻刻所能，不必刻舟求剑。

　　光绪了丑（一八七七）二月初四日

　　△汉析里甫阁颂跋

　　此亦申如填补刻本。洪文惠《隶释》所阙种如溢下为滔、川上为陬，皆尚隐隐可辨。育下为孑，则不可识矣。如填所补者，虽描摹字画，意在逼真，而散弱无结构，视原本之浑逸，相判天渊，其造语亦浅拙，明是以意为之。或疑其别得旧搦，不知以文惠之好古，在南宋时尚不得见，况如埙乎？惟此实是补刻，非重刻，陈子文辨之是也。析里西狭摩崖至今完好，而此遭窜乱，甚可惋恨，明人之妄，往往如是！

　　二月初四日△宋扬皇甫诞碑

　　皇甫明公隋之忠臣，其子无逸为唐名臣。此碑立于唐初，无年月，于志宁制文，其结衔已称银青光禄大夫黎阳县开国公，则在贞观时。欧阳询书，其结衔止称银青光禄大夫而不称率更令，则在武德时。诸家论者不一。王弱林以其不避太宗讳，决为高祖时。予谓必在贞观初无疑也。《于志宁传》言贞观三年志宁为中书侍郎。太宗内宴，敕召三品以上官，志宁以未为三品不得入，即日加左散骑常侍行太子左庶子，累封黎阳县公。《欧阳询传》言贞观初官至太子率更令，封勃海县男。考唐制左右散骑常侍从三品（广德二年升正三品，）太子左庶子正四品上，率更令从四品上，而银青大夫为从三品文散官，所谓阶也。唐宋人皆阶卑于官，官者职事官也，盖官以能擢而阶必以次升。志宁已宫中书侍郎正四品上（大历二年升正三品，）称为执政而未至三品，故太宗加以常侍，若左庶子则与侍郎同品。唐制以高就卑者为行，故曰行太子左庶子也。询当高祖时官给事中，正五品上，安得有银青之阶？此碑两人皆系阶三品，则必在贞观三年以后。古人书衔，繁简任意，疑询不称率更令勃海男，则中书侍郎为执政，志宁何以不称，而仅称庶子之闲职乎？至不避世字民字，则太宗本有非连读者不避之旨。故民部至高宗时始改户部，尤不必疑也。王述庵《金石萃编》著录，已缺八十三字。是本一一完好，古劲秀逸，汹可爱玩。予昨在庭芷处见一本，乃故尚书赵文恪所藏，此本精采，尤觉过之。计平生所见信本书，周文勤有宋搦《九成宫醴泉铭》，本琦文勤物，今在毛昶熙尚书家。张孝达有旧搦《化度寺邕禅师碑》，本内府物，与此可称鼎足。亡友陈德夫有宋搦《昭仁寺碑》，今不知何属矣。此碑书隋作随，碑首及碑文皆同，足证隋文帝去走之言，未尝垂为功令。诞字元宪，史作元虑，明是字形之讹。

　　同治癸酉（一八七三）十一月廿五日

　　△韩敕礼器碑

　　《韩敕器碑云》：爵鹿租桓，边砭禁豆，此是祭器八者之名。洪文惠释豆为即查字，近儒桂氏馥释鹿为即学角之角通借字，其说皆确。陈氏奕禧《金石遣文录》，释桓为即温字，引《广雅》盟杯也，《集韵》盟或作盗眨为证，亦为有据。《方言》温杯也，是杯之属，亦祭器之一。而桂氏以为字当作椎，校即枞字。《礼记》所谓士用檄禁，《仪礼》所谓壶檄禁馔于东方也。不特碑字隶体，显然作梗，赵洪以来，皆无异说，且枞禁是一物，此云边栅禁查，则句法乖互，与上钟磬瑟鼓雷洗觞觚等三语，皆为不类，校之通枞，亦所未闻。

　　同治庚午（一八七○）闰十月二十七日

　　△蜀汉三阙拓本

　　得王廉生书，以蜀汉三阙拓本及唐陀罗尼经幢为赠。三阙者，一汉侍御史李公之阙，一蜀故侍中杨公之阙，一蜀中书□贾公之□，俱已见刘燕庭《三巴金石志》。侍御史李公传为东汉初李业，然业未尝为侍御史。杨字仅存一笔，较刘志所抚作夕者又少其一。贾字仅存六，与刘所抚同，亦未知果是杨字贾字否？刘氏称汉李氏称成称汉，皆未尝自号为蜀，而八分殊有汉法，不可解也。

　　光绪癸未（一八八三）五月十九日

　　△爨宝子碑

　　跋晋《爨宝子碑》，《爨宝子碑》额五行十五字，云晋故振威将军建宁太守熹府君之墓。碑文十二行，行三十字；末又一行，低四格，云大亨四年岁在乙巳四月上恂立。其碑文下空一格，书立碑掾吏姓名，凡主簿一人，录事一人，西曹一人，都督二人，省事二人，书佐二人，干吏二人，小吏一人，威仪一人，凡十三行，行四字，字皆八分。其文云：君讳宝子，字宝子，建宁同乐人也。州主簿治中别驾，举秀才，本郡太守。春秋廿五，寝疾没官。爨氏晋宋间世守南宁，事无可纪。此碑文甚清雅，字尤遒美，波磔颖发，已开唐隶之风。旬借恂字，自来未见，不合六书通之法。大亨为安帝元兴元年之三月，桓玄自为丞相，改元大亨，识者谓一人二月了，是岁在壬寅，至次年十一月，玄篡位称大楚皇帝，改元永始。次年刘裕等诛玄，安帝复位，仍称元兴三年。又次年乙巳，改元义熙。是大亨安得有四年？乃至乙巳四月宁州犹用大亨之号，亦不可解。晋宋志皆言郡守下置主簿录事书佐干小吏等，此作轩者，干之省文，犹汉碑之省作午也。小史此作小吏，甚分明，容笔画有误。《宋志》言今有西曹书佐，即汉之功曹书佐；省事盖即录事，见于《晋志》。都督之名不可解，而其字两见，皆明作督，《晋志》言荆州有监佃督，此疑是贼曹捕掾及武猛从事弓马从事之流，而假督名。《宋志》谓诸郡各有旧俗诸曹，名号往往不同，此类是也。威仪亦不见于史，或以大亨之号，疑此碑之伪，则又非也。凡作伪者必先按孜时代年月，依而为之，晋《安帝纪》削大亨之号不书，何反取之以自昭其阙乎？碑文先略历官而系以辞，辞皆四言，其末云爰铭斯咏，庶存甘棠，而终以呜呼哀哉，亦它碑所罕见。碑在云南南宁县，咸丰初始拓得之，有江宁郭文殷尔恒跋。

　　五月初三日

　　△刘宋甯州刺史衅龙颜碑跋

　　碑在云南曲靖府陆凉州之东南二十里贞元堡，道光初阮文达总督云贵，始于荒阜上得之，因覆以亭，为之题识，今闻其亭已毁，碑亦仆矣。焘即爨字，六朝俗体之一。碑云：君讳龙颜，字仕德，建甯同乐人。子文名德于春秋，班朗绍踪于季叶，斑彪删定《汉记》，斑固述修遗训。爰暨汉末，菜邑于焘，因氏焉。乃祖肃，魏尚书仆射河南尹，迁运庸蜀，流薄南入，树安九世，百叶云兴，瑛豪继体，于秩而美。祖晋甯建甯二郡太守龙骧将军甯州刺史龙骧辅国将军疑郡监军晋甯建甯二郡太守，追谥甯州刺史邛都县侯。君承尚书之玄孙，监军之令子也。本州礼命三辟别驾从事史，举义熙十年秀才，除郎中，相国西镇，迁南蛮府行参军，除试守建甯太守本州司马长史，除散骑侍郎，进无休容，退无愠色，忠诚简于帝心，芳风宣于天邑。除龙骧将军试守晋甯太守，袭封邛都县侯，迁护镇蛮校尉甯州刺史，享年六十一岁，在丙戌十二月上旬薨，追赠中军。故吏建宁赵疑之巴郡杜苌子等刊石树碑，褒尚热烈。长子膦弘，早终；次弟麟绍；次弟麟喧；次弟麟崇。嗣孙硕子硕思硕（疑）硕罗硕（疑）硕（疑）硕万硕（疑）硕俗。大明二年，岁在戊戌，九月上旬王子府主簿益州杜苌子文、建甯焘道庆作。文共八百四字，此其大略也，漫灭者数十字。书体方劲，在楷隶之间。碑额二十四字，曰宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯焘使君之碑。据阮赐卿《文选楼诗注》，言碑额为篆文，此仍是楷书，盖阮误耳。又有碑阴，此本失之。宁州即今云南，晋宁即今云南府，建宁即今曲靖府，同乐即曲靖之南宁县及陆凉州。爨氏不知所自始，氏姓诸书，皆不详其族望。《战国策》二十二有魏将爨襄，则得姓甚早，此云其先出于斑氏，盖不可信，然亦足备一说。谓斑出于斗斑，与《汉书叙传》同，班本俗字，此从古作斑者，是也。其曰祖肃魏尚书仆射河南尹，孜林宝《元和姓纂》云，后汉河南尹爨肃，见谢承《后汉书》，是肃由汉入魏者，即此人也。玩碑此文，似肃之后人，流转庸蜀，始籍南上。龙颜三世皆官建甯晋甯二郡太守宁州刺史，虽出于朝命，已同蕃酋世袭之例。当时羁縻荒远，若武都杨氏等类，皆如此。《蜀志》称建宁大姓交刺史爨深，《华阳国志》称昌宁大姓领军爨习，盖爨氏自汉蜀迄宋齐，枝叶于南州，世为州长，梁以后遂据其地，名之曰爨蛮。至唐又有东爨西爨之分。《新唐书》言西爨至隋开皇时爨瓒之子阮袭位入朝，文帝诛之，诸子没为奴。唐高祖后以其子宏达为刺史，奉父丧归，爨氏遂微。然孜郑回所撰《南诏德化碑》，载天宝末有南宁州都督爨归王、昆州刺史爨日进、黎州刺史爨棋、求州爨守懿、螺山大鬼主爨彦昌、南宁州大鬼主爨崇道等陷杀越仑都督竹灵倩，攻破安宁，是西爨虽微，而东爨尚甚盛也。自天宝以后，地入蒙氏，遂不可孜，爨氏亦无有表见者矣。碑文赡畅，其后系以颂曰，巍巍灵山至千载垂功，凡四言二十八句，文亦驯雅，以后文句错出，颇不可读。有祖已薨背考志存铭记良赜不遂奄然早终嗣孙硕子等及故记之等语，似其长子卒后，嗣孙硕子等始立此碑，故于颂后附记其事。考龙颜以宋文帝元嘉二十三年丙戌卒，而碑于孝武大明二年戊戌立，相去十二年，自为后立无疑也。刘宋石刻，惟此一事，不独为滇南第二古物也。

　　光绪丁丑（一八七七）二月初四日

　　△后魏比丘法生为文帝及北海王母子造像铭跋

　　此亦龙门造像之一，在宣武帝景明四年。北海王详，献文帝子，其母则高太妃也，时详方以太傅司徒录尚书事，至明年正始元年五月即被废死，然则奉佛之报安在哉，铭文甚清雅，为造像中所廑见，字尤浑厚古逸，得锺太傅遣法。其首云夫抗音投涧，美恶必朗；振服依河，长短交目。斯乃德音道俗，水镜古今。其抗音之音，乃景字之借：德音之音，乃阴字之借；两字皆借用也。下云徼逢孝文皇帝专心于宝，又遇北海母子，崇信于二京；宝上当脱一三字，方与下二京相对。又云，思树芥子，庶几须弥，亦佳语也。

　　二月初四日

　　△魏郑道忠墓志

　　跋《魏郑道忠墓志》、《后魏郑道忠墓志》，楷书，所见翦标本，无从得其行款字数。其文曰，有代正光三年，岁次壬寅；十二月己未朔十四日壬申，故镇远将军后军将军郑君墓志。君讳道忠，字周子，荧阳开封人，周文王之襄，郑桓公之后，魏将作大（下有阙）之十世孙也。本枝硕茂，跗萼（下当阙二字。）冠冕相仍，风流继及，清静为治，化洽扮榆。考礼铸泯，（疑案此数语述其祖父，为翦标者割裂，致脱落颠倒，其文不全。）爱留海曲，君□□粹，载挺璋，美行著于（下当阙四字。）盛于冠□，太和在（下当阙御薄二字）海斯归，理翰来仪，择木以处。（下有阙）高阳王国常侍所奉承相其人虽义在荣名，而醴邀循（即修字，古修、循二字通用，此下当有敬字，其下又阙二字。）任重□职惟（下有阙，惟下当有勤种）卫尉丞加明威将军，抑而为之，非所好也。会五营有缺，俄意在焉，事等嗣宗，聊以寄息。徙步兵校尉本（下有阙或郡字，或邑字。）中正迁镇远将军后军将军，君气韵恬和，姿望温雅，不以□否滑心，荣辱改虑，徘徊周孔之门，放畅老庄之域，澹然蔺□，（下阙一字）竞当涂，天道茫茫，仁寿无证。春秋卅有七，以正光二年十月十七日卒于洛阳之安丰里宅。知时识顺，临化靡伤，启足在言，素俭为令，古之君子，何以尚兹。越十月廿六日窆于荧阳山□兆，乃铭石泉涂，式昭不朽。其下铭辞，剪落更多，不及备载。魏自太祖建国曰魏，而其邦人多沿代名，至今碑刻流传，魏代大代之称屡见。壬寅为梁武帝普通三年，魏孝明帝正光三年，是年十一月己丑朔十二月己未朔，与史皆合。惟碑文言道忠以正光二年十月十七日卒，廿六日窆，而此题三年十二月十四日，当是立石之月日，然标之于首，为碑例所绝无。道忠事无可孜，其字周子，取忠信为周之谊。荧阳字作荧从火，足证古人荧泽决为荧等字，皆不从水作荣，近儒金坛段氏之说甚墒。魏将作大下字阙。孜《后汉书》、《郑太传》云河南开封人，司农众之曾孙。《三国志》魏郑浑，河南开封人。高祖父众，兄太。（范书太传言众曾孙，此云高祖父众，小不合。）浑官至将作大匠，此大下当是匠字，然则浑之十世孙也。《魏书》、《北史》、《郑羲传》皆云荣阳开封人，魏将作大匠浑之八世孙。羲子道昭，今山东楚州郑道昭所书碑甚多。道忠虽同道字行，而碑云浑十世孙，与道昭尚差一世。下云太和在御，薄海斯归，是道忠于孝文时由南齐入魏，非幼麟六房世仕北者比矣。承相高阳王者，文献王雍也。丞承古通用，否上阙太字，滑即汨字，古亦通用。（周书郑孝穆郑伟传，宣云荣阳开封人，魏将作大匠浑之十一世孙。孝穆名道邕，据魏书北史道邕为羲从曾孙，世次皆合。伟为羲兄连山之曾孙，亦羲从曾孙也。）

　　光绪癸未（一八八三）五月初二日

　　△后魏咸阳太守刘玉墓志铭跋

　　刘玉史无可孜，志称其为弘农胡城人。孜魏避显祖讳，改弘农郡为恒农郡，属雍州，后属秦州，此即汉之弘农郡也。又分置西恒农郡，领恒农一县，即汉之弘农县也。明帝孝昌中，置西恒农陈留二郡，（此井二郡名为一郡，当时侨置以居流人，故有此名，实止一郡也。）领恒农胡城南顿三县，属颢州，其地在今安徽颍州府竟，胡城在今阜阳县竟，古之胡子国也。（魏时荆州亦有恒农郡及东恒农郡，恒农当在今河南南阳府竟，东恒农当在今陕西兴安府湖北郧阳府之竟。又颍州亦有东恒农郡，其地当在今安徽竟内。东魏孝静帝兴和中又于汲郡立义州，置恒农郡，在今卫辉府汲县地。凡七恒农郡，皆不作弘。）此志直作弘农，不避魏讳。孝昌三年，岁在丁未，而云丙午，皆似可疑。其志文先曰远祖司徒宽之苗，而后其从李陵出讨匈奴，同没于边。考刘宽为汉灵帝时司徒，计去陵降匈奴，已二百六十余年，此文自是当时不识古今者所为。观其首云厥初基胄与日月同开，其语甚诞，不足责也。玉之曾祖名初万头，祖名可洛侯，皆夷狄之名。魏人有车路头叱列头费也头等名，北狄种类有乌洛侯部，是玉之姓刘，亦卫辰库仁之比。故初万头授为阿浑地汗，盖亦匈奴之别一小部落，其父名独略之，又不载玉之行事官阀，但云假咸阳太守，盖不过以部类羁縻之。其中颇有不可解语，而字有八分遗意。匈奴作凶奴，勋迹作熏迹，虽谐声不异，而古未见有通用者，亚作Ａ１，独为近古；茅土作矛土，是省文；英读平声，叶入庚部；叶入真部；皆古音之廑存。官作官，则俗字矣。

　　光绪丁丑（一八七七）二月初四日

　　△东魏比丘洪宝造像铭跋

　　此铭字亦颇似锺太傅，旁为方格，无一漫漶。其文有曰务圣寺檀主张法寿于熙平二年舍宅造寺，息荣迁修和行慈行孝刊石建像。檀主即檀越，熙平为孝明帝年号，荣迁等盖其四子之名。其起语云真玄郭，即灵字，郭即廓字。（廓本俗字，依说文当作廓。）

　　二月初四日

　　△魏骠骑大将军定州刺史尚书令李宪墓志铭跋

　　宪《魏书》、《北史》皆附其祖顺传。史称顺赵郡乎棘人，而志作赵国柏仁人。考《汉志》平棘属常山郡，柏人属国；《晋志》平棘柏人俱属赵国。魏《地形志》则平棘属赵郡，柏人属南赵郡。柏人今顺德府之唐山县，平棘今赵州之南竟，与唐山接壤，故可通称。其作柏仁者，据《元和郡县志》谓后魏改人为仁，盖人仁字本通，今《地形志》仍作人，此当从碑者也。其曰大父太尉宣公，即顺也。史称顺追赠太尉公高平王，谥曰宣王，此件宣公者，当时以三公为重，不以王爵为贵。其曰考安南使君，史称宪父式，官平东将军西兖州刺史濮阳侯，考魏晋及南北朝，将军有四征四镇四安四平之差。魏《官氏志》四安第二品下，四平从第二品上。式以非罪被诛，史不言其后有褒赠，据此则当是追赠安南将军，可补史阙。其曰初在庚寅遭家多难云云，即指式兄弟被诛事，惟事在显祖皇兴四年，岁在庚戌，此作庚寅，偶然笔误。其曰有客汲□□，勇义忘身云云，指当时藏匿宪事，汲是此客之姓。（考魏书节义传云，汲固东郡梁城人，为兖州从事刺史。李式坐事被收，吏民皆送至河上，时式子宪生始满月，式大言于众曰，程婴杵臼何如人也，固曰，今古岂殊。遂潜还不顾，径来入城，于式妇闺抱宪归藏。事寻泄，固乃携宪逃遁，遇赦始归。宪长育至十余岁，恒呼固夫妇为郎婆。）宪传止言式兄敷之子伯和，走窜被执，伯和之子孝祖年小藏免，而宪事略之。其曰秘书内小者，即秘书中散，盖当时之俗称。余叙内外历官，皆与史同。惟出为赵郡内史，本传作赵郡太守。考献文帝子赵郡灵王干，累世袭封。汉晋以后，凡郡为王国者，太守皆称内史。魏收《地形志序》云，内史及相，仍代相沿，魏自明庄，寇难纷纠，攻伐既广，启土逾众，王公锡社，一地累封，不可备举，故总以为郡。是《魏书》之概作太守者，乃从便文，此作内史为是。又出为赵郡时，加建威将军，及由赵郡徵为大将军长史吏部郎中，以忧去，又徵为太子中庶子尚书左丞，固辞不起，皆为史所不载。宪以明帝孝昌二年镇寿阳，为梁兵所败，以城降，旋求还国。既至，下廷尉。三年秋，宪女婿安乐王鉴据相州反，灵太后以鉴心怀劫胁，遂赐宪死。此志亦叙沦陷之事，而云吴人雅挹风概，义而还之，乃盘水敕缨，自拘司败，虽蘖异人生，而祸从地起，知与不知，莫不衔涕，不言鉴反之事，以为之讳。所载赠官，悉与史同，惟不言出于孝武永熙中耳。长子希远为州主簿，史亦略之。又子长钧，字孝友，开府参军，史不载长韵之字；又称其兴和中为梁州骠骑府长史，兴和在元象之后，盖其后所历官也。志先出长子希远，次出子长钧，其下曰第二子希宗，第三子啼仁，第四子骞，第五子希礼；盖长钧是庶长子，故不列行次。史称宪寿阳之战，遣长钧将兵，又称其为希远兄，断可识矣。史又于希礼下别出一行，云希远庶长兄剑，兴和中梁州骠骑府长史，此志既无剑名，而时地与官又皆与长钧同，盖史之误文，实即一人也。志称其夫人河间邢氏，州主簿肃之女；希远妻广平宋氏，吏部尚书弁之女；长钧妻河南元氏，司空公孟和之女；希宗妻博陵崔氏，仪同三司楷之女；希仁妻博陵崔氏，仪同三司孝芬之女；骞妻及希礼妻，皆范阳卢氏。又宪五女，长长辉，适博陵司徒静穆公崔秉之子龙骧将军营州刺史安平男仲哲。次仲仪，适勃海侍御史高□之子冀州司马□。次叔婉，适博陵廷尉卿逸之子兖州刺史渔阳县开国男巨。次季嫔，适尚书左仆射安乐武康王元铨（史作诠）之子司空安乐王鉴。次稚媛，适荥阳青州刺史郑琼之子骠骑将军左光禄大夫道邕，皆史所例不能详。古人若北齐卢怀仁著《中表实录》二十卷，（见北齐书卢潜博。）南齐有《永元中表簿》六卷，梁有《大同四年中表簿》三卷，（俱见旧唐书经籍志。）近儒全谢山尝辑《历朝人物亲表录》，盖衣冠门地，世为婚姻，亦别流品者所不可不知，故详箸之，以资摭；又以见婿之父牵连入志，古有斯例，非元明人所创，不得动以韩欧法绳之。志文极华赡，铭亦典雅，近年出土之石最有关系者。通体完善，其漫灭者仅十三字，可贵也。宪葬于静帝元象元年，故此碑或以东魏目之。

　　二月初四日

　　△东魏辅国将军齐州刺史高湛墓志铭跋

　　湛与齐神武同族同时，又与神武之子武成同名，而史籍泯然；考同姓名者，亦未之及。志叙湛终于家，而静帝诏有临难殉躯奄从非命之文。殉躯与捐躯异，此谓其守南荆州时忘身徇国，遂以劳死也。钱竹汀惜碑不箸其死于何人之手，王述庵辨正之，王说是也。清人作清公，以指高克，不知何据？其云慕申穆之遗风者，谓申公穆生；云追牧马之逸藻者，牧是枚字之误，谓枚皋司马相如也。

　　又跋

　　阮文达谓孝静诏中字而不名尊之，是制诏异例。案自后汉迄南北朝人，往往以字行，当时公私称谓，率多不别。故《北齐书》、《斛律金传》显祖诏金第二子丰乐为武卫大将军，丰乐名羡，自有传，而诏亦称其字，非尊之也。范《书》陈《志》中往往称人字，后人讥为非史法，不知当日公私纪载，固如此也。观唐时若房元龄高季辅温彦博程知节秦叔宝尉迟敬德多以字行，是唐初风俗尚如此。

　　二月初四日

　　△东魏太保太尉公刘懿墓志铭跋

　　此即刘贵也。死于东魏时而为高齐功臣，配享神武庙。惟《魏书》、《齐书》《北史》皆作刘贵，不书其字，而此称名懿，字贵珍。盖贵本倾乱武夫，目不知书，或嫌懿字繁重，而以字之首一字行耳。史称贵为秀容阳曲人，而此作宏农华阴人，系籍迥别。考秀容为今山西之忻州，阳曲即今太原府阳曲县。（此县治己屡易，今县非复昔县，惟县竟总不相越耳。）《魏书》、《地形志》秀容郡所领无阳曲，而阳曲隶永安郡；其隶秀容，不知何时，史亦无可考。又弘农亦不避魏讳，或疑此志当作于齐时，志明书贵以兴和二年正月葬，断无后始埋铭之理。且其铭末书子妇为大丞相高王之女，则非齐时明甚，此皆可疑者也。其曰祖给事、父肆州，皆不书其名。史称贵父乾赠肆州刺史，其祖名则不可考。文云德润于身，则给事亦是赠官耳。其载贵历官，皆与本传同。云大将军骑兵参军者，大将军即尔朱荣，传作尔朱荣府骑兵参军，志不出荣名，盖有所讳。传言贵为荣所任遇，又为尔朱世拢┕庄帝行台元显恭，及神武起义，始叛从神武，故志文一概略之。第一酋长为史所失书，当时有领兵酋长，分第一第二第三之差，魏齐功臣，多兼此官，见于《魏书》高湖尔朱荣等传及《北齐书》、《神武纪》斛律金等传。又《赵郡王琛传》言领六州九酋长大都督，盖酋长领降附诸部落，故多以雄豪武人为之。《隋志》流内比视官第一领人酋长从第三品，贵所兼者，即此也。其除直阁将军左中郎将散骑常侍镇西将军骠骑将军骠骑大将军皆为史所略。卒之年月及所载赠官，悉与史合。史言其谥忠武，志独阙之。志称其葬于肆卢乡孝义里，考肆州本治秀容，肆卢旧为郡，太平真君中入于秀容为属县，其地即在今忻州西，而《地形志》于秀容下注曰，有肆卢城，盖即贵所葬之肆卢乡。凡大中正中正，皆取本州之人，贵为肆州大中正，卒又葬肆卢，则史称为秀容阳曲人者固确。而此碑题额称贵兼郏肆二州大中正，郏即陕之俗，非河南郏县之郏。（此郏自古未立州名。）《地形志》陕州领恒农郡，（此汉之弘农郡。）而华阴县自东汉以来皆属弘农，元魏虽属华山郡，而地望不隔，故可通称。或贵占籍两州，因以传志互异也。志称贵妻常山王之孙尚书左仆射元生之女，考魏昭成帝孙遵封常山王，至遵孙、陪斤坐事国除。陪斤弟忠，官右仆射，忠子晖官左仆射；陪斤子昭，赠左仆射；又遵五世孙文遥，（之子）北齐左仆射；此外无为仆射，亦无名生者，盖亦是赠官，史偶佚其名耳。其称长子元孙、嗣子洪徽，皆与史同。元孙官至抚军将军将军银青光禄大夫都督肆州刺史，而史止云员外郎肆州中正，洪徽宫散骑常侍千牛备身，而史云齐武平末假仪同三司奏门下事。又洪徽外尚有次子肆州主簿徽彦、少子徽祖二人。元孙娶司徒公元恭之女，洪徽娶神武第三女，皆足以裨史阙。其文整齐完美，盖出其时能手。若温邢之徒贵宠位甚盛而文止列叙官爵，绝无事实，惟入后君自解巾入仕，抚剑从戎，至降年不永，奄从晨露，以虚辞美其行能，亦不过十数语；又其赠官位极公师，而止称之曰君，此非后世所及者也。北碑多俗缪字，此犹无有，惟庄壮皆作庄耳。

　　又跋

　　此碑道光时出，完好无一阙泐，惟名字郡县与史不同，故好古之士，争宝是碑，而无人知为即刘贵者。余按其官阶而得之，为之大快。钱王不作，读史益稀，片石韩陵，与谁共语。其郡县之异，前跋已详之，其名之异，前跋谓是武夫所为，此语非无稽也。高齐时如斛律金不识金字，指屋角为之；库狄干署名作干字，逆上画之，时人谓之穿锥。又有武将王周者，署名先为吉，而后成其外。足证贵不称懿而称贵者，盖亦嫌署名懿字不便故也。后人不可因史而疑碑，亦不可据碑而疑史，自非善读书人，不必讲此事也。

　　二月初四日

　　△东魏勃海太守王偃墓志铭跋

　　此志光绪元年三月始出于山东陵县东门外之刘家庄，有碑额篆书阳文曰：魏故□（此字左泐当是勃件。）海□王君墓铭；文曰君讳偃，字虎，太原晋阳人，祖芬，安复侯、驸马都尉相国府参军给事中太子虎贲中郎将江夏王司马带于眙太守。父五龙右卫将军兖冀二州刺史新淦县开国侯。偃由奉朝请迁给事中右卫将军光禄勋卢陵勃海二郡太守，武定元年闰月卒，（案是年闰正月。）年七十五，葬于临齐城东六里。偃三世通显，而魏齐诸史皆无可考。此志文辞份雅，北碑中所廑见，字尤古秀，极有篆隶法，首尾无一纠蚀，近日出土之石，以此为最。志中狄作犭，盱眙作肉干　肉台　，淦作涂，皆讹变字。盖作盖，老作先人　，是魏世行用俗字。其云化潭禽笔，潭即覃，笔即苇，用《诗》《行苇》为公刘恩及草木，三家旧说也。铭辞有曰，如彼隋侯，声价远闻；随侯作隋侯，因其为珠，而偏旁皆加玉，此古人随事制字之遗意，如齐有丁公，而《说文》引作玎，以谥为作主之用，而天子诸侯用玉石作主也。近岁山西新出之《盂鼎铭》，文王武王作玟戋，皆其例矣。

　　二月初四日

　　△梁释慧影造像

　　跋《梁释慧影造像》。此像同治戊辰元旦石门人李嘉福始得之于吴门。北朝造像甚夥，南朝惟齐永明元年一石，论者犹疑其伪，亦只寥寥数字耳。此象背文云梁中大同元年太岁丙寅十一月五日，比丘释慧影奉为亡父亡母并及七世久远出家师僧并及自身，广及六道田生一切眷属，咸同斯福，凡五十四字。记辞详雅，字有汉魏八分遗意，较《永明象记》锋棱秀出者，迥不相侔。萧梁象教最盛，得此足傲北土。田者众也，故元田为畜，足徵古谊。中大同之号起于丙寅四月，至次年丁卯四月即改元太清，时武帝方再舍身同泰寺，未几而侯景变作，然则奉佛之效何如邪？

　　光绪卒巳（一八八一）十二月二十三日

　　△北齐定国寺碑铭跋

　　定州定国寺碑文骈体凡一千九百五十四字，铭辞四言，凡八十八句。碑文言定州朱山有禅师僧ɡ，于此创寺，廿有余年，赵郡王高更造塔铸像。考为神武弟赵郡王琛之子。《北齐书》本传言以天保二年出为定州刺史，加抚军将军六州大都督，三年加仪同三司，碑称使持节都督定幽安平东燕沧瀛诸军事、抚军将军、仪同三司、定州刺史、六州大都督，皆与史合。又曰，□（此字漫灭，盖是下字。）车迄今，初历七祀，考本传言七年改沧州刺史，八年除北朔州刺史，此碑作于八年，而称其尚在定州，似当以碑为正也。文极颂之善政，案高齐文襄文宣武成兄弟，穷凶极暴，犬彘不为，而诸王则多贤者。与神武子彭城王氵攸，任城王氵皆、文襄子广宁王孝珩、兰陵王长恭，皆一时之隽；氵攸咸称良牧，而教尤贤。此碑悉力铺张，当非溢美，碑末自云无愧之辞，盖不虚也。文极博丽高缛，运事警切，徵用内典甚夥，亦佳语络绎。《北史》、《祖传》云，并州定国寺新成，神武谓陈元康温子升曰：昔作芒山寺碑文，时称妙绝，今定国寺碑，当使谁作词也？元康因荐才学，乃给笔札，二日内成，其文甚丽，可知当时隆重佛事，琳宫绀宇，侈鸿文，此碑亦必邢魏阳祖诸人所为，惜寓斋无书，各家文集又佚无可考耳。书法严重，亦欧虞之先声。碑于值优时出土，吴荷屋中丞筠清馆已箸录，惟玩碑文前述朱山之胜，后曰定州定国寺禅师僧榭身重戒珠云云，其后乃述钗之行事德政，以及崇信佛法，而曰因以其寺。名粤□□，宣尼论至道之时，乃有斯称，轩辕念天师之教，且符今旨。粤即曰字下二字漫灭，当是寺名。下又曰寺去州城余二百里，疑朱山不在定州，而僧榭本为定州定国寺僧，爱北山闲旷，因结禅室，教始为之置田立寺名，其字虽不可辨，决非定国二字。且以宣尼四语文意推之，亦非定国之义，故荷屋题为《高散修佛寺碑》，不云《定国寺碑》也。（碑在今灵寿县，翁覃溪复初斋集有跋，题作北齐祁林山寺碑，云黄小松始拓得之，地僻多虎，不可再拓。）

　　光绪丁丑（一八七七）二月初四日

　　△北齐云门寺法憨禅师铭跋文

　　文偶禅师俗姓张氏，河东伊氏县人，年六十九，大甯二年，岁在壬午，正月五日薨于云门寺，奉殡龙岩。孜武成以大甯二年四月改元河清，此在正月，故犹称大甯。不知何字，疑即腊也。僧死称薨，亦为瓶见。魏齐隋唐，崇奉缁流，往往有此僭妄，形于文字，宋以后则无之矣。其文甚雅链，亦续《宏明集》者所当亟采。八分书势兼篆籀，尤飞动可观。北齐石刻分书，此为仅有。石新出土，首尾完好，行字间方格井然。其字钜鹿作钜铙，移作衤多，邪作耶，朽作朽，皆当时俗字。测作恻，是通假字。泗作四，（有凄云雨四，悲木啼吟，凄云雨四者，谓云兴而雨如涕泗也。）孜四字古只积画作三，今《说文》以三为籀文，Ａ１为古文，四为篆文；或有以Ａ１为即鼻泗字象形者，此作四，亦可证古有是说也。代作伐，则误笔矣。

　　二月初四日△高造寺颂大字拓本

　　得子培书，以高教造寺颂大字拓本见示。文曰：天保八年，岁次丁丑四月己巳朔八日丙子，赵郡王高与僧标同舍异珍，建兹灵宇，下有定国寺主慧照云云。考小字碑文至千余字，亦天保八年所立，其文谓定州定国寺禅师僧榭爱朱山之胜，乃施净财，云为禅室，下述赵郡王莅定州之德政，而云□闻道场摄心迥向，随僖供设，为福田□，因以其寺名粤□□。宣尼论至道之时，乃有斯称，轩辕念天师之教，且符今旨。净心所宅，岂与同年，兼于此伽蓝，更兴灵塔。则僧榭本居定州定国寺，此所营朱山，乃别一寺，而为名之，又建一塔。其末题：天保八年，岁在丁丑□□戊辰十五日王午刊记。以《通鉴》目录校之，丁丑下所缺乃六月二字，是月戊辰朔也，戊辰下偶脱一朔字耳。大字碑与此相去仅两月，而此文叙述详赡，无一语及之。朱山今曰祁林山，在真定府灵寿县。疑大字者后出，近时人依诡为之，故与小字碑文不相应也。

　　光绪己丑（一八八九）五月十三日

　　△北周张端姑墓志

　　跋《北周张端姑墓志》此志楷书，首一行，低一格，题《张端姑墓志》。文云端姑姓张氏，原州长城县人，柱国大将军澄女孙，郢州刺史用之女也。案原州以魏正光时即高平县置州，《诗》之所谓太原也。自是迄今皆曰原州，今甘肃固原州也。《魏书》、《地形志》言原州领高平长城二郡，高平领高千里亭二县，长城领黄石白池二县，无长城县。惟《元和郡县志》云，原州平凉县，后魏为长城郡长城县之地。今此志明作长城县，足见伯起书于地理据武定版籍，所失多矣。周初八柱国十二大将军最为尊显，其姓名载《周书》、《北史》李弼等传论，后云其时念贤王思政亦为大将军而不与此数，厥后拜柱国及大将军者寝多，要皆以元功积阀得之。张澄姓名独无可孜，尔时张氏显者甚少，盖史之佚者，不知其几也。又云刺史有六女，端姑其第四，天和四年二月五日亡于郢州官舍，年十有九，其年十月廿八日归葬于高平之镇山。考天和四年为武帝即位之九年，岁在己丑，二月辛酉朔十月了巳朔也。高平县为高平郡所治，《隋志》、《元和志》皆云魏太延中改为平高，据此志则高平之名，未尝改矣。志文简质，无一俪饰之语，亦无铭辞，犹见古法。其字画极谨严凝重，北碑中所仅见，后来褚颜两文忠皆胎息于此。（魏志平凉郡百泉县后魏置长城郡及黄石县，西魏改黄石为长城县，大业初改百泉，是长城名县起于西魏。伯起仇视关中，宜所不录，唐承西魏，故溉称后魏耳。）

　　光绪癸未（一八八三）五月初二日

　　△朱博残碑拓本

　　前日廉生赠《朱博残碑拓本》一通，共三十九字，去年乙亥春出于青州诸城县某村，今藏县人尹彭寿家。其文可辨者曰：惟汉河（下缺盖河平也，成帝元号）尉朱博迁（下缺）替史诸佐（下缺）布治□史（下缺）赏过必诛（下缺）姑莫县补（下缺）卿奉檄□（下缺）渐除豪强伏（下缺）忌周郎邪民（下缺）□颂万世（下缺）。考朱博本传，先以太常掾察廉补安陵丞，后历京兆府曹史列掾。成帝即位，除大将军莫府属，举为砾阳令，迁长安令、冀州并州刺史护曹都尉、琅邪太守，入守左冯翊。《百官公卿表》博为冯翊，在成帝永始二年，去河平纪元己十三年。据此碑则博之迁琅邪，尚在河平中，是守郡颇久。其所曰尉者，盖谓博以护漕都尉迁艰邯也。曰替史者，追叙博先所历之官也。曰姑莫县者，琅邪属县也。曰卿奉檄者，谓博檄姑幕游檄王卿捕贼事也（详见本传。）幕作莫，琅作郎，皆古字通借。檄作檄，隶之别体。诸城在汉为东武县，琅邪郡治焉，姑幕故城在县西北五十里。此盖琅邪吏民颂博德政之碑。字径二寸，笔法浑朴，为得先秦八分遣意。

　　光绪丙子（一八七六）三月二十一日

　　△隋凤泉寺舍利塔铭

　　文云仁寿元年，岁次卒酉十月十五日乙丑，皇帝谨于岐州岐山县凤泉寺奉安舍利，敬造灵塔，愿太祖武元皇帝武明皇太后云云，是隋文所自为者也。末有舍利塔下铭五字，文字精绝，无一笔率尔跳行空格，规制谨严，自是当日廷臣奉诏所为，非同草野缁徒，随意刻石，故超出于诸塔铭数等，极可爱肮。

　　光绪丁丑（一八七七）二月初四日

　　△定武兰亭帖

　　得宗湘文书，以所藏楔帖见示。前有金寿门题签曰：定武兰亭未损本，雍正九年人日杭郡司农记。末有杨大瓢、王弱林、郑板桥诸家印。帖中亦可二字涂处有某敏二字阴文印。二十七、二十八行间有贾似道印四字朱文印，盖不可信。十四、十五行间有骞异僧三字，在自足不三字之旁，此它本所罕见。据桑世昌《兰亭孜》，谓骞者梁句章令满骞，异者朱异，僧者粱中书舍人徐僧权。黄伯思《东观余论》谓梁御府中法书接纸处皆于旁著名，谓之押缝。姜白石所见吴傅朋家古石本，僧字上又有察字，谓即姚察。王弱林《竹云题跋》，谓海宁陈氏藏本中间合缝处，僧字上有骞异两字，定为隋开皇本。自唐以后，摹本传刻者，或止有僧字，不察者遂谓右军于不知老之将至句上旁注一曾字，而偶误作僧，可笑甚矣。此本纸坚墨黝，精采焕发，第一行末会字亦全，自为难得。湘文自系跋十五则，定为唐摹宋拓本，谓非定武本，而实在定武之上，其词甚辩。

　　光绪己丑（一八八九）三月初七日

　　△碧落碑

　　阅唐颍川王训等《碧落碑》，不特字画高出《吾台铭缙云城隍碑》，其假借通正，亦深有裨于小学。顾亭林《金石文字记》中首称重之。至钱竹汀氏及其从子同人，推许甚至，而同人为辨其源流，疏通证明，尤得窍要。盖唐人溺于诗赋，不重六书，古人器物碑碣铭识之属，绝不留意。吾乡秦望山上李斯刻石，据《梁书》、《范云传》言齐建元初，竟陵王子良为会稽太守，会游秦望，视刻石文，时莫能识，云独诵之。是秦碑齐梁时固无恙。又北魏孝文《吊比干墓文》，后有宋人吴处厚跋，言会稽齐唐言儿时尝登秦望山，见李斯碑犹存，既仕宦四方，至老而归，则碑已亡矣。案齐尚书为大历以后人，是秦碑亡于中唐时可知。当日风气，全不知有篆籀之学，虽古物如相斯字迹，亦任其毁弃，无有人过问者，宜其见《碧落》此文，群然骇怪，好事者又造为道士白鹄之异以神其说也。乃赵明诚既轻视之，而郭宗昌诋之尤力，宗昌何人，亦蜉蝣之妄撼矣！

　　同治甲戌（一八七四）六月十七日

　　△襄阳新出唐碑九通

　　襄阳新出唐碑九通，皆汉阳文贞王张柬之家墓志也。一为益州功曹参军玄弼字神匡及其妻邱氏，文贞之父母也。司元大夫李行廉撰铭词，而文贞自为之序。一为孝廉庆之字仲远，功曹之第三子。一为处士景之，字仲阳，功曹之第二子。一为将仕郎敬之，字叔謇，功曹之第五子。以上三志，文皆文贞自撰，简雅有法。四志俱无害丹人姓名，盖皆文贞自书者。其字以篆隶法行之。据功曹志序，言改卜新茔于安养县西相城里之平原，时惟柬与晦仅存。处士志言以大周天授三年正月六日改卜先坟，移诸兄弟并窆，可知诸志同时所作。其书年月日及天授等字，皆依武后所改。古之大臣，沈几观变，初未尝自异于人，及事会所至，投袂急赴，回天返日之功，顷刻而就，此非其一端耶？一太中大夫新定郡太守フ，字フ，即文贞弟晦之子，先以文贞奏授职，以天宝十二载八月与其配李氏，合葬于临汉县平原，无撰书人姓名。一郾城县丞孚，字孟信，文贞之孙朝散大夫著作郎漪之子，其配呼延氏，志不言其葬年月，但有侄缂述三字。一河南府参军轸，字季心，亦漪之子，即绎之父也。以开元廿一年十月葬相城里，吕岩说撰文。一名点字子敬，亦文贞孙哔之子，志言其年十七，而额题曰故秀士张君，亦以开元廿一年十月附于先坟，其兄驾部郎中愿撰文。三志皆不言何人书，孚点两志书，出一人之手。一谷城县令曛，字继明，即愿之子，文贞曾孙。志言愿历官曹婺等十一州刺史、吴郡太守、兼江南东道廿四州采访黜陟使。曛以门荫补奉礼郎，贞元中以推恩文贞子孙，由左武卫兵曹参军，调右神武军录事参军，抗表为文贞请谥，遂下宰臣集议，五王同时得谥，授曛襄州谷城县令。元和八年六月殁，十一月拊于大茔，其胥乡贡进士崔归美撰文，节度讨击副使屈贡书。文贞再造唐室，事功赫然，其文章学术，亦高视一代。所撰私志，辑唐文者未尝得见，自宜有神物护持。为其父母作志序，而系以他人之铭辞，此亦变例，为言金石例者所未及。五王得谥，由文贞曾孙曛所请，旧新两《唐书》皆未载记，有关于史事。自道光二十二年于樊城长丰洲田间出三石，又于临汉门外出二石，后次第续出，共十余石，盖由襄水啮岸，邱墓已无复存，而碑志幸出于世，金石家未有著录者，深可宝也。

　　同治戊辰（一八六八）正月十五日

　　△古泉丛话（清戴熙）

　　阅《古泉丛话》，所列自汉以迄有明，其考据之疏不必言，开元通宝条下，以文德皇后谓即窦后；建文通宝条下，以嘉靖四年补铸先朝钱，谓景泰因去庙号，故不补铸，独不知建文乃革除者耶。即其书可知矣。

　　同治癸酉（一八七三）三月初四日